牯牛降记
张智超

　　皖南有山曰黄山，其瑰丽迥异之姿不可名状，前人之述尽矣，不可复言。黄山西三百里，层峦耸翠，清丽幽致，群山星拱，中有一峰如牯牛天降而卧，世谓之牯牛降，传为老子青牛化也。其势幽而显谧，奇而隐秀，有金盘承玉蕊之颜，存翡翠覆真珠之貌，非黄山可及也。
　　出石台，环路山岳隐伏。去峰里许，遥见墨云浮峰，似皂纱掩金斗，幽宁静谧之至。群山所围者甚广，人可行者仅牯牛岗一途。自龙门谷入，石谷峭岩兀立，耸者如龙光刺天，伏者似盘狮卧鹿，其形之妙，当受飞将神箭也。谷尽道绝，有百丈崖临侧，其崖高绝凌天，阻云遏雾，烟霞腾腾，绵绵方生，远望玉龙下山，近观晴)飞滩。崖间石隙纵横，若刑天舞干戚而战轩辕，非鬼神之斧不得致。诸峰之雄，诚不能出此矣。
　　方过崖，环佩玎琅之音不绝，是为碧玉潭。素湍激越似金槌扣玉磬，盈盈碧水色作葡萄，山影落湖光呈青黛。潭清浅而底多白石，流波所致，不知水中石邪？云之影邪？立乎青天之上，宁知此潭不为碧天也。
　　白石为砚，碧水为墨，览天地之胜景，书恣洋之逸兴，遥吟哦咏，虽右军不可得此佳境。同游者皆环潭相视，余独循碎石四望，转夹树，道十余步，忽见一潭，径不满五尺，安养列石之间，几欲袖而有之，私谓之玉灵。潭之小，如犀杯承玉露，较之碧玉，另生秀致。
　　有二三花叶浮于潭，实乐天绿蚁新醅之醽醁。潭之澄明，花叶若凭虚御气，不啻瑶池仙浆。此间灵秀之气升腾，清泠悦目，旷然与神谋，渊然与心合，会谢公之洞天也。诸水之秀，不能出碧玉也，碧玉之灵，不能过玉灵也。昔柳河东游永州钴鉧潭西小丘，叹小丘之胜没于野而世所不得，农夫鱼父过而陋之。今此潭与小丘共命，秀灵殊俗而为碧玉所掩，仅得列石相伴，幽邃非常。然若非人所罕至，岂可得此清境邪？隐于野者，宁知无大邪？
　　俟众至，北行数十步，有异香开三窍，流肺腑，灵台欣然，举身浸玉灵而不及，同行者告曰：“此香果墩也。”果以香名而地以果闻。今世之名实合一者稀矣。越墩而行，青林阴翳，翠树高矗，山路陡折，有巨石倚壁，其下晦暗，非俯身侧行不得过。有过者栗栗倚石而行，状若惧晦暗者也。穿幽廊，天高日晶，青云熠丽。立高山之半壁，面旷谷之旋岚，天空地阔，心骋神驰。上望九垓，下临无地，迥崖沓嶂，二峰争长，排空凌虚之浩浩，静期汗漫之飘飘。举目观之，山茶遍野，嘉木葱茏，若恒河之金沙，似河汉之群星。
　　折向西行百十步，流水随山，溪花禅意相谐。又数步，忽觉苍然正意袭人，仰面观之，竹海翻腾，涛声阵阵。箨龙破土以望苍天，劲节之势初成，翠竹翘首以直坚骨，虚静之气方盛，嵌空绿影微拂，入水文光帘动。竹之高格凌花木，竹之贞色夺春娇。千竹成列，万竹并立，矜风肃穆，犹亚夫之兵阵，军容威定。风生则林动，万里竹云烟翻浪滚，惊鸟四散而不得出，恍如耐战秦兵枪林箭雨逐六国。昔者伶伦制律而竹管成，湘妃泣泪而斑竹名世，东坡弃肉而取竹。前人云：“山南之竹，不操自直，斩而为箭，射而则达。”竹之爱，历千年而不衰，盖以其虚直有节也。案头之文竹秀则秀矣，竹之气不存。此山野之竹覆山绕水，繁郁荫缛，似万千青虬作舞，根正节直，足以褒义烈之志，旌忠志之骨，扬正直之气。
　　复前行，渐闻闷雷之音若犀兕奔腾，俄而至四叠瀑布。飞湍争踊似白虹落日，携星汉，披烟云。崖壁三折而素流四叠，山势如狂蛟斜倚，玉龙开道，银珠四溅，玉屑纷扬，訇然洞然，巧绝天成。有凸岩半枕水道，横截)练，临此岩下，周身乱琼碎玉，凝神寒骨，瀑布四叠而琴心三叠，绵绵若存，玄妙绝伦。登高而观之，虽宏壮无极，心不复震矣。临凸岩则小我，登高崖则小瀑布，由是则凌云而小天下。足之所在，眼之所在，眼之所在，心之所在。然则心既存焉，何必欲登高崖而凌云邪？心无界而天下自小。
　　循瀑布东行，逾情人谷，至鸳鸯潭。鸳鸯池沼，春水溶溶，柔波泛碧，翠蔓顾明鉴而舞，碧水映山藤而歌。遥闻先时唐家子私会严氏女，嬉于潭，囿于门户，相期隐于谷。严门大族，搜于山，唐家子坚于情，跃谷而死，严氏女情深，亦随以尽。及今世，悦于情者不拘门户皆可成眷属，故此潭引得情人无数。慢道君王长相思，天下情郎孰不是，借天成之景成天作之合，此潭功莫大焉。
　　东行不及里，出峰。时日坐西山，翠山影映金火霓，万里流云灼灼灿灿，烟霞浮峰，宝色弥天。浪云携赤焰翩跹，危峦罩紫岚睥睨。遥望远山，上接流云，似绒纱轻覆，不可悉其貌。盖吾侪可游者仅一峰，其绝俗之姿如此，管中窥豹，可见一斑，料余山必雄奇幽秀远甚。然不亲行者，终为幻也，空幻之臆测不为真。此所以为学为人者，不可行空幻之妄也。
　　牯牛降之行览天地之造化，兴卑鄙之思，自得足尔。此地去黄山近，声名为黄山所盖，岂其无景邪？故佳士不以名显，非其无实也。腹隐八斗而后闻，轻贱虚名也。由此观之，学者行文，不可囿于名宿而弃真知，当遍观万言，择其精而存之。入山观壮景而心魂慑，出山而观，千峰万岳纳于胸而天下小矣，故学者习文不可陷而不拔，当效武侯之观其大略，倘不得脱，终无用矣。
　　感于此，一一记言，以备后悟。